♦السلام عليكم♦ Welcome! ♦ Willcommen! ♦ Добро пожаловать! ♦ Къеблагъэ! ♦

О пользе фруктов, овощей и растений
hamzat_07
♥ ♥ ♥ О пользе фруктов, овощей и растений ♥ ♥ ♥
В этом номере мы расскажем вам о полезных свойствах некоторых фруктов и цветов, которые используются в исламской медицине.
1. Айва. Айва растет на Кавказе, Закавказье, Средней Азии, Азербайджане, Дагестане, Туркмении, по всему Средиземноморью, Северной и ЮжнойАфрике, Северной и Южной Америке, Австралии и Океании. Содержит витамины: В3, С, а так же кальций, магний, фосфор, калий и натрий. В Европе плоды в сыром виде малосъедобны, но применяются и в народной и в исламской медицине. Употребление айвы после пищи расслабляет желудок, но в большом количестве может привести к коликам. Сироп из айвы помогает при кашле и при больном горле. Мазь из айвы укрепляет вены, улучшает желудок, является тонизирующим средством для сердца, а также успокаивает душевное состояние. Если добавить в айву кусочек амбры, то становиться более эффективным средством. Существует хадис от Анаса (РА): «Ешьте айву на голодный желудок». Ибн Мадж передает хадис, в котором Пророк (САС) сказал: «Ешьте айву, поскольку она наполняет сердце сладостью, и Аллах не отправлял ни одного пророка в качестве Своего посланника, не дав ему предварительно съесть айву из райского сада, поскольку она дает силу по меньшей мере 40 человек». Из того же источника пришел к нам и следующий хадис: «Дайте беременным женщинам айву, так как она делает сердце более нежным и лучшим».
2. Яблоко. Родина яблони – Центральная Азия. Содержат витамины А, В1, В2, В3, В5, В6, В9, С, Е, К, а также железо, цинк, медь, кальций, магний, фосфор, калий и натрий. Яблоко использовали и алхимики – как символ знания. Аль – Фатахи утверждает, что яблоко укрепляет сердце. Яблочный сок усиливает способности и является хорошим средством от злых наклонностей. Однако, употребление кислых яблок приводит к забывчивости.
3. Персик. Персик растет в России, Закавказье, Средней Азии, Америке и на Украине. Содержит витамины А, В1, В2, В3, В5, В6, В9, С, Е, К, РР, а также марганец, фтор, селен, железо, цинк, медь, кальций, магний, фосфор, калий и натрий, а также пектины, эфирные масла. Персики расслабляют желудок и дают облегчение кишечнику. Лучше употреблять их в пищу до еды, чем после. Сироп от персика помогает при желчных лихорадках, расслабляет организм и утоляет жажду. Он используются в слабительных настойках и отварах. А также из семян персика получают масло и используют в научной медицине и косметике.
4. Фиалка. Растет преимущественно в северном полушарии в регионах с умеренным климатом, а также в Северной Америке, Южной Африке, Австралии, Новой Зеландии, Бразилии, Японии, Сандвичевых островах. Вдыхание фиалки и использование ее мази дает облегчение при сангвинических головных болях. Принятие ванн из ее отвара или питье её отвара помогают при катарах и облегчают внутренние боли.
5. Ромашка. Растёт в Евразии, Америке, Южной Африке, Австралии. Ромашка является мягким слабительным и смягчительным средством.
6. Нарцисс. Нарцисс в Европе считают ядовитой, так как якобы содержит алкалоид нарциссин. Вдыхание нарцисса помогает прочищению закупорок в мозге, а также приносит пользу в лечении эпилепсии. Его корни вызывают рвоту. Сообщается, что ‘Али ибн Абу Талиб сказал: «Посланник Аллаха (САС) сказал: «Нюхайте нарцисс хотя бы раз в день, или хотя бы раз в месяц, или хотя бы раз в год, или хотя бы раз в жизни, ибо, поистине, в сердце есть зерно бесноватости, лепры и проказы, и ничто не истребляет его, кроме нюханья нарцисса».
♥ Подготовил
Хамзат ПШИХАЧЕВ,
Газета «Ислам в Евразии»,
Октябрь – ноябрь, 2015 г.,
№ 10 (77)

Бэдж фIыцIэ
hamzat_07
♥ ♥ ♥ Бэдж фIыцIэ ♥ ♥ ♥
Бэдж нэхъ Iэл дыдэхэу щхъухь бзаджэ зезыхьэхэм ящыщщ «каракурт» - кIэ зэджэр. Мыбы и щхъухьыр «гремучая» жыхуаIэ блэм ейм нэхърэ хуэдэ 15 – кIэ нэхъ гуащIэщ.
И латин фIэщыгъэм, «Latrodectus tredecimguttatus» - м, и теплъэр зыхуэдэр къегъэлъагъуэ: «зи ныбэгум бжьыгъэу 30 зытет» жыхуиIэщ. Абы «фызабэ фIыцIэкIи» йоджэ. Тыркубзэм къыхэкIа «каракурт» фIэщыгъэр IыхьитIу зэхэлъщ: «кара» – «фIыцIэ», «курт» – «хьэпIацIэ». Апхуэдэ цIэ бзаджэ абы щIытрагъэIукIам и щхьэусыгъуэр, щIэжьей игъуэта иужькIэ, алъандэрэ и гъуса хъум зэреуэрщ. ЗэрыгурыIуэгъуэщи, хъур абы иужькIэ малIэ.
Каракуртым и инагъыр зэрыхъур: бзым – миллиметри 10 – 20, хъум – 4 – 7 хуэдизщ. Хъуми бзыми я Iэпкълъэпкъыр фIыцIэщ, я ныбэм бжьыгъэ плъыжь телъщ, языныкъуэхэм деж аргуэру хъурей хужь цIыкIу бжьыгъэ плъыжьым къекIуэкIыжу. БалигъыпIэ «иува» бэджхэм яхэтщ зи фэр фIыцIэ защIэрэ зэщIэцIууэжхэри.
«Фызабэ фIыцIэм» ущрохьэлIэ Къыргъызым и бгылъэ щIыпIэхэмрэ Къэзахъстаным и губгъуэ шэкъракъхэмрэ, апхуэдэуи Астрэхъан областым и Iэхэлъахэм, Азие Курытым, Ираным, Афганистаным, Хы Щхъуэм (Средиземнэ) и Iуфэхэм, Енисей и псыIум, Африкэ Ищхъэрэм, Европэ Ипщэм, Хы ФIыцIэмрэ Азыкърэ (Азов) я Iуфэхэу Урысейм и щIыналъэм къегъэщIылIахэм, зэрыщыту къапщтэмэ, Кавказым. Бэдж фIыцIэм ущыхуэзэнкIэ хъунущ Оренбург областым и Орск, Курган областым и Куртимаш, Украинэм и Донецк, Мариуполь къалэхэмрэ абыхэм я Iэгъуэблагъэхэмрэ.
Мы бэдж лIэужьыгъуэр щыкуэдщ Ростов, Алтай, Новосибирск областхэми. 2010 гъэм каракурт бэдж къыщагъуэтащ Волгоград къалэм егъэщIылIа щIыналъэми. Дунейр щыхуэбащэхэм деж «фызабэ фIыцIэр» нэхъ ищхъэрэжкIи йоIэпхъух, Мэзкуу къалэшхуэм и Iэхэлъахэм нэсу.
Нэхъыбэу мыхэр щопсэу къыр зэхуакухэм, псыежэххэм я Iэхэлъахэм, къуэкIий дурэшхэм, щыхупIэхэм, дзыгъуэ, щIыIуб ипщхьэпIэхэм, щIы щхьэфэ къэчахэм, губгъуэ явам кърана вагъэбдзумэ зэгъэдзэкIахэм. Ауэ каракуртым и щIасэкъым къум нэщIхэм я щIы щхьэфэ пщтырхэр, шэдылъэ-псыIагъэ здэщыIэхэр, удз Iув, гъурц, къуацэ-чыцэ хуэдэхэр. ГъэщIэгъуэнщ, ауэ мы бэджыр псэ зыIутхэм ящыщу нэхъ зыщышынэр хьэдзыгъуанэмрэ цыжьбанэмрэщ.
Гъэмахуэ, бжьыхьэ хуабэхэм каракуртым и IутIыжыгъуэщ. Къыхэгъэщыпхъэщ мы бэдж лIэужьыгъуэр зэгуумыгъэпмэ, уи гугъу къызэримыщIынури. Ауэ, зэрымыщIэкIэ улъэIэсын е укIэрыхъыжьэн хуей хъуамэ, къыпхуигъэгъунукъым – занщIэу къодзэкъэнущ.
«Фызабэ фIыцIэр» зэхуэдэу йогуауэ псэущхьэхэми цIыхухэми. Ар зылъэIэса цIыхур асыхьэту бауэкIэщI мэхъу икIи дзэкъапIэр здэщыIэм деж къыщыщIэдзауэ и Iэпкълъэпкъыр зэрыузыр зыхищIэу щIедзэ. И гур псынщIэу мэлажьэ, илъри ирехужьэ, и щхьэр уназэрилэ мэхъу. А псом и гущIыIужкIи, бэдж бзаджэм и щхъухьыр зылъэIэса цIыхум и нэкIур мэундэрабжьэ, пщIэнтIэпсыр къехуэхыу мэкIэзыз, и нэхэр топым хуэдэу къопщ. «Фызабэ фIыцIэр» зэдзэкъар хэпсэлъыхь, и гур «фIэкIуэда» хуэдэу мэхъу. Каракуртыр зэдзэкъа цIыхур абы щилIыкIи щыIэщ. Бэдж фIыцIэм и зэран хуабжьу йокI дзыгъуэ лIэужьыгъуэхэми, шыхэми, махъшэхэми, Iэщышхуэми. Ауэ хьэм, дзыгъуэнэфым, амфибием, блэхэмрэ шындырхъуохэмрэ зэрырикур нэхъ мащIэщ.
Каракуртыр зэдзэкъа цIыхур Iэмал имыIэу сымаджэщым псынщIэу шэн хуейщ. Ауэ апхуэдэм гу уз е нэгъуэщI узыфэ гуэр къыпкърыхьауэ фIэкIа зэрыпщIэн мы дунейм теткъыми, абы и лажьэр дохутырхэм псынщIэу щахузэхэмыгъэкIыр нэхъыбэщ.
Тепсэлъыхьыпхъэщ бэдж фIыцIэм зэрызыщыпхъумэн хуей щIыкIэхэми. Дауи, псом япэрауэ, абыхэм ящыщщ, каракуртыр щыпсэу щIыпIэхэм, Iэмал иIэххэмэ, къыщымыувыIэныр, мэз кIуэцIхэм, губгъуэхэм лъапцIэу къыщымыкIухьыныр, абдеж ущыгъуэлъынумэ, упщIэ, щIакIуэ, уэншэку гъэпща, брезент хуэдэхэр щыубгъуныр, мэкъу, хьэуазэ щызэтеплъхьэкIэ, Iэлъэ зыIэрытIэгъэныр, гъуэншэдж лъапэр дэупщIэныр, шырыкъу е нэгъущI вакъэ Iув зылъытIэгъэныр, укъыщыувыIа щIыпIэм деж щылъ мывэхэр зумыгъэдзэкIыныр, пIалъэкIэ егъэзыпIэ пщIа пщыIэхэм, чэтэн унэ цIыкIухэм я щIыхьэпIэхэр Iухауэ къыумыгъэнэныр, нэгъуэщIхэри. А псом я щхьэжу, ищхьэкIэ дызэрыщытепсэлъыхьащи, бэдж фIыцIэхэм уахуэзэ хъужыкъуэмэ, ахэр сыт и лъэныкъуэкIи зэрумыгъэпIейтеиным яужь ит.
♥ ПЩЫХЬЭЩIЭ Хьэмзэт.
Къулъкъужын Ипщэ къуажэ
ЩэкIуэгъуэм (ноябрым) и 28 – м 2015 гъэм
къыдэкIауэ щыта
«Адыгэ псалъэ» газетым
и № 229 (23. 137) – м
къытехуауэ щытащ.

ЦIыху щыпкъэ
hamzat_07
♥ ♥ ♥ ЦIыху щыпкъэ ♥ ♥ ♥
1918 гъэм щIышылэм и 1 – м Дзэлыкъуэ къуажэм къыщалъхуащ Абыкъу Фенэ. Япэ дуней псо зауэр щиух лъэхъэнэм ирихьэлIэу дунейм къытехьа хъыджэбз цIыкIум и гъащIэр тыншакъым – ар хиубыдащ къэралым къыщыхъуа революцэмрэ граждан зауэмрэ.
Сабий дыдэу Фенэ Ислъам диным дихьэхащ. Ефэндыуэ лэжьа и адэшхуэ Исхьэкъ – хьэжым и фIыгъэкIэ, хъыджэбз цIыкIум пасэу КъурIэн лъапIэмрэ нэмэзымрэ къищтащ.
Фенэ и пхъурылъху ДыщэкI Альбинэ щыгъуазэ дызэрищIамкIэ, нанэм къыщIэнащ зи тхьэмпэхэр гъуабжэ дыдэ хъуа, и гъащIэм ехьэлIа хъыбар телъыджэ куэд зэрыт блокнот. Абы ущрохьэлIэ ислъам диным ухуэзузэщI тхыгъэ кIэщI зэмылIэужьыгъуэхэм, псэуныгъэм, гъащIэм ехьэлIа чэнджэщ щхьэпэхэм, езыр зыщрихьэлIа бэлыхьхэр къызыхэщ хъыбархэм.
- Нанэ и гъащIэр гъэунэхуныгъэ хьэлъэхэмкIэ гъэнщIат – игу къегъэкIыж Альбинэ. – Ар Хэку зауэшхуэр щIидзэным и пэ къъихуэу – тхъу заводым, зауэ зэманым – сабын щащI цехым, зауэ нэужь лъэхъэнэхэм лы комбинатым щылэжьащ. Ауэ и гукъэкIыжхэмрэ и блокнотым ит тхыгъэхэмрэ щыхьэт зэрытехъуэщи, нанэ нэхъыбэ дыдэу бэлыхь щигъэвар и адэ – анэр дэщIыгъуу щалъхуа щIыпIэм щраша зэманырщ. Ахэр Сыбыр яхуу гъуэгу здытетым, Алыхьым ещIэ ар зэрыхъуар, мо хъыджэбз цIыкIур ссылкэ яшэ и адэ – анэмрэ благъэ – Iыхьлымрэ зыгуэрурэ къыкIэрыхуа хъуащ. Гъуэгум и закъуэ дыдэу къытена хъыджэбз цIыкIур урыс поп гуэрым къигъуэтри, зришэлIэжащ. Зеиншэу къэна цIыкIум ар гуапэу къыбгъэдэтащ. Сыт и лъэныкъуэкIи зыхуей хуигъэзэным хущIэкъуу ипIащ, урысыбзэмрэ литературэмрэ хуригъэджащ.
Нанэ куэдрэ игу къигъэкIыжырт попым и деж зэрыщыIар икIи гъащIэм лъагъуэ пэж техьэнымкIэ и сэбэп абы къызэрекIар, лъэпкърэ динхэмрэкIэ цIыхухэр зэхидзу щымыту а лIы Iущыр сыт и лъэныкъуэкIи щапхъэ къызэрыхуэхъуар.
Фенэ балигъ хъуа нэужь къигъэзэжри, Къулъкъужын Ипщэ къуажэм щыщ АфIэунэ Мысхьуд дэкIуащ. Абыхэм сабийплI зэдагъуэтащ (Исуф, Ильяс, Барэсбий, Лидэ). Ахэр къащIэхъуа къудейуэ, «мис иджы хуиту дыпсэунщ» щыжаIэм, Хэку зауэшхуэр къэхъеящ. Мысхьуд щхьэгъусэр къигъанэу, зауэм Iухьэн хуей хъуащ. Абы уэсяту къигъэнар зы закъуэщ: ислъам диным тету сабийхэр гъэсэн.
- Зауэ зэманым нанэ хьэзаб куэд ишэчащ, – игу къегъэкIыж Альбинэ. – И щхьэгъусэ Мысхьуд хъыбарыншэу кIуэдри, сабийхэр пIыныр, гъэсэныр абы и пщэ къыдэхуащ. Ауэ абдежми щиухатэкъым нанэ къытепсыха гузэвэгъуэхэр, и щIалищыр зауэ зэманым гъаблэмрэ щIыIэмрэ ихьащ. Ар удынышхуэт. Нанэ а гуауэ хьэлъэм къизышар шэч хэмылъу и адэшхуэ Исхьэкъ къригъэщIа КъурIэн лъапIэрщ.
Зауэ зэман бзаджэм и мафIэ лыгъэм Фенэ псэууэ къыхихыфар ипхъу закъуэЛидэщ. Ар и закъуэ зэрыхуэмыпIынум, иригъэшхын зэримыIэм къыхэкIыу, Куба къуажэм щыщ Хъущтхэ Машэ дэкIуэжащ. А лIым езым бынищ иIэт (Геннадий, Владимир, Валерэ). Фенэ къыхуэна ипхъу закъуэри Машэ и къуищри зэдапIащ.
Зауэм хъыбарыншэу хэкIуэда Мысхьуд и уэсятыр игъэзэщIэну хузэфIэкIащ Фенэ, къыхуэна ипхъу закъуэм щIэныгъэ иригъэгъуэтащ икIи Лидэ къуажэ советым и секретару лэжьащ.
- Нанэ и щIэблэр зыхуей дыхуигъэзащ. ЦIыхугъэ, напэ, адыгагъэ диIэу, нэхъыщхьэжращи, ислъам диным и хъугъуэфIыгъуэхэм дыщыгъуазэу дыкъигъэтэджащ. ЦIыхур фIыуэ илъагъуу, псоми ягур яхузэIухауэ щытащ нанэ. Нобэр къыздэсми къуажэдэс куэдым ягу къокIыж, зи Iэгур зи Iэнэу щыта Фенэ и цIыхуфIагъыр. Инсульт къеуэлIа пэтми, зэрыхузэфIэкIым хуэдэу и нэмэз уахътитхури ищIащ, зыри хузэфIэмыкIыж щыхъуами, и жьэмрэ и нэхэмкIэ и псэр хэкIыху нэмэз ищIащ. 2006 гъэм нанэ дунейм ехыжащ, дэ нобэми абы и чэнджэщ Iущхэм хуабжьу дыхуэныкъуэщ. Дэри ди нэхъыжьыфIым хуэфэщэну дунейм дызэрытетыным дыхущIокъу, - жеIэ Альбинэ.
♥ ПщыхьэщIэ Хьэмзэт
ЩэкIуэгъуэм (ноябрым) и 25 – м 2015 гъэм
къыдэкIауэ щыта
«Адыгэ псалъэ» газетым
и № 227 (23. 135) – м
къытехуауэ щытащ.

Зэманым декIу пщащэ
hamzat_07
♥ ♥ ♥ Зэманым декIу пщащэ ♥ ♥ ♥
ЛIымахуэхэ Беслъэнрэ Мадинэрэ япхъу Радимэ егъэджакIуэ зэрыхъунум зэрысабийрэ гу лъыптэрт. Ар Iэ щабэIу щабэу къэхъурт, хьэл – щэн дахи хэлът. КъимыдэкIэ, езыми фIыуэ илъагъурт сабийхэр. ЕгъэджакIуэм и ролыр къызыхэщ джэгукIэ зэмылIэужьыгъуэ цIыкIухэр хьэблэ сабийхэм я деж къыщызэригъэпэщырт.
Бахъсэнёнок къуажэм 1992 гъэм къыщалъхуа пщащэ цIыкIум жылэм дэт курыт школ №3-м и 9-нэ классыр къызэриухыу, куэд щIауэ зыщIэхъуэпс егъэджакIуэ IэщIагъэр зэригъэгъуэтыну КъБКъУ-м и педколледжым щIэтIысхьащ. Ар ехъулIэныгъэкIэ къиухри и щIэныгъэм щыхигъэхъуащ КъБКъУ-м ФилологиемкIэ и институтым и адыгэбзэ къудамэм. Радимэ иджыпсту магистратурэм щоджэ.
- ЕгъэджакIуэ IэщIагъэр къыхэсхынымкIэ щапхъэ схуэхъуащ ди къуажэм дэт курыт школым адыгэбзэмрэ литературэмкIэ сыщезыгъэджа Ло Людмилэ. Абы гъэщIэгъуэну дерсхэр зэхигъэу-вэрт. Бзэми, литературэми, тхыдэми, щэнхабзэми щыщ Iыхьэхэр дахэу, екIуу зэхэухуэнауэ, бзэ къабзэкIэ икIи гурыIуэгъуэу сабийхэм ди пащхьэ кърилъхьэрт, – жеIэ Радимэ. – Апхуэдэу анэдэлъхубзэм и IэфIыр зыхызагъэщIащ си адэшхуэ ТIутIэрэ анэшхуэ Алесэрэ. Абыхэм пщыхьэщхьэкIэрэ къызжаIэжырт гущэкъу уэрэдхэр, lуэрыlуатэм, нарт эпосым щыщ хъыбарыжьхэр.
Адыгэбзэмрэ литературэмрэ зыIэпашауэ къэтэджа хъыджэбз цIыкIур курыт школым щыщIэса илъэсхэм къыщыщIэдзауэ жыджэру хэтащ анэдэлъхубзэмкIэ район, республикэ олимпиадэхэм, нэгъуэщI зэпеуэхэм, увыпIэфIхэр къыщихьу. Хъыджэбзым зэрыжиIэмкIэ, апхуэдэ зэпеуэхэм я фIыщIэ кIэ абы и къэухьым зиужьащ, и щIэныгъэми хэхъуащ. Абыхэм щыпищащ университетми: студенткэ жыджэрыр мызэ-мытIэу хэтащ абы къыщызэрагъэпэщ конференцхэм, симпозиумхэм, семинар зэмылIэужьыгъуэхэм.
Ди анэдэлъхубзэм нобэкIэ иIэ щытыкIэм егъэпIейтей Радимэ. Бзэм и Iуэхур ефIэкIуэжынымкIэ гупсысэ пыухыкIахэри иIэщ. Псалъэм папщIэ, Интернетыр нэхъыбэIуэу «къэгъэпсэлъэн» хуейщ адыгэбзэкIэ. Иджыпсту абы щылажьэ адыгэ сайтхэр IэпэкIэ къыпхуэбжынущ, апхуэдизу ахэр мащIэщи.
- Адыгэ узэщIакIуэ цIэрыIуэ Къэзанокъуэ Жэбагъыи зэрыжиIауэ, зэманым зыдегъэкIун хуейщ. Къэгъэсэбэпыпхъэщ иджырей техникэмрэ технологие пэрытхэмрэ къыдат Iэмалхэр, – и гупсысэхэмкIэ къыддогуашэ пщащэр. – Апхуэдизу ахъшэ куэд текIуэдэнукъым, псалъэм папщIэ, адыгэбзэ зэраджыну слайдхэр, презентацэхэр зэгъэпэщыным, электрон учебникхэр зэхэгъэувэным.
ГъащIэм, и IэщIагъэм хуиIэ мурадхэмрэ хъуэпсапIэхэмрэ къехъулIэну ди гуапэщ егъэджакIуэ ныбжьыщIэм.
♥ ПЩЫХЬЭЩIЭ Хьэмзэт.
Бахъсэн район.
ЩэкIуэгъуэм (ноябрым) и 21 – м 2015 гъэм
къыдэкIауэ щыта
«Адыгэ псалъэ» газетым
и № 225 (23. 133) – м
къытехуауэ щытащ.

Лекарственные травы и деревья в Исламе
hamzat_07
♥ ♥ ♥ Лекарственные травы и
деревья в Исламе ♥ ♥ ♥
История применения растений в качестве лечебных средств начинается с глубокой древности. Из трех основных орудий врача, признанных еще Авиценной, – слов, травы и ножа, – лечение растениями было наиболее распространенным. Опыт применения лекарственных растений говорит о том, что весь комплекс соединений, находящихся в них, оказывает более разностороннее воздействие, чем отдельные компоненты. Растительные препараты мягче по своему воздействию на организм, легче переносятся и редко вызывают аллергические реакции.
Тысячи исторических документов по медицине и фармацевтике свидетельствует о существенной роли лекарственных трав в медицинской и лечебной области.
В этой статье мы хотим рассказать читателю о полезных свойствах трех деревьев (аксал – тамариск, халлиладж – миробалан, сандал – сандаловое дерево) и трех растений (вашма – листья индиго, марзанджуш – майоран, бакалат аль – хамка – портулак), которые малоизвестны россиянам.
1. Аксал – тамариск. Тамариск (в России его называют гребенщик, тамарикс, божье дерево, гребенчук, бисерник, жидовильник и астраханская сирень, а в Средней Азии — дженгил, лат. Tаmarix) — род растений семейства Тамарисковые (Tamaricaceae), небольшие деревья и кустарники. Представители рода встречаются в пустынях, полупустынях и степях на юге Европы, в Африке и Азии, где являются характерными, часто господствующими растениями. Обычны в тугайных лесах Центральной Азии, где встречается около 15 видов. Произрастают, преимущественно, вдоль рек в тугайных лесах, на солонцах и солончаках, по краям такыров, а иногда и на барханных песках. В горах Средней Азии поднимаются до 2000м над уровнем моря, на Кавказе — до 600 м. Кора содержит 0,6—10,8 % таннидов, ветви и листья — 3—3,5 %. Молодые ветви охотно поедаются скотом, осенью они имеют сильное слабительное свойство. Используется как декоративное растение в озеленении в группах и одиночных посадках, а также в живых стриженых изгородях, вечнозеленые виды которых интересны и для культуры в комнатах. Широко используются для закрепления подвижных песков и в лесопосадках в зонах пустынь и полупустынь, особенно на засоленных почвах. В Китае используется в качестве основного посадочного материала при строительстве ветрозаградительной зелёной стены, вместе с тополями и другими засухоустойчивыми растениями (солянка, анабазис, полынь, бессмертник). Древесина растений желтовато-белая или желтовато-серая, с хорошо различимыми годичными кольцами, без разделения на ядро и заболонь, кольцесосудистая, сосуды с простыми перфорациями, межсосудистая поровость очерёдная. Древесина тамариксов плотная, с довольно красивым рисунком, но из-за редкости крупных деревьев, пригодно только как материал для небольших поделок, токарных и резных работ. Порослевые, четырёх и семилетние растения используются на топливо. Тонкие стебли в большом количестве используют на стеллажи, при плетении снегозадерживающих щитов, рыболовных снастей и других вещей. По мнению Джалал Абд – Дин 'Абд ар – Рахман ас – Суйути (далее ас – Суйути), тамариск является вяжущим и кровоостанавливающим средством для желудка и мусульманские врачи давно ее используют. О нем упоминает Всемогущий Аллах в Священном Коране: «… И взамен двух садов [прежних] дали две купы [зарослей] с кустами горькими, тамариском да деревьями лотосовыми кое – где» (34: 15).
2. Халлиладж – миробалан. Миробалан (имеет синонимы амла, амалаки, индийский крыжовник, эмблик, миробалан серый, филлантус эмблика) – плодовое дерево, один из видов рода Филлантус. Родина миробалана — Юго – Восточная Азия. В настоящее время растение культивируется в Южном Китае, Пакистане, Таиланде, Малайзии, Индии, Бангладеш и Шри – Ланке. По мнению ас – Суйути, существует только три сорта миробалана: желтый, миробалан из Афганистана и Индии, остальные все – подвиды этих трех. Если использовать его в виде настоев или отваров, то желтый миробалан вызывает протекание желчи, афганский – флегмы, а индийский – черной желчи. Семена миробалана используются в сиропах, а желтые семена охлаждают обожженный рот. Если афганский миробалан смешать с медом и приготовить сироп, то он увеличивает выработку семени и улучшает внешний вид седых волос. Он хорош для пожилых людей, а также стимулирует сексуальную энергию. Считается, что миробалан является одним из деревьев Рая. Его используют, как лекарство от 70 болезней, а также в аюрведической медицине (одна из видов альтернативной медицины), для приготовлении лекарств «чаванпраш», «трифала». Природный источник витамина С.
3. Сандал – сандаловое дерево. По мнению ас – Суйути, он хорош для век. Вдыхание аромата сандалового дерева, уксуса и розы излечивает головные боли. Питье его настоя укрепляет печень и утоляет жажду. Оно также используется в горьких настоях. Наилучшее сандаловое дерево произрастает в Макассаре (Индонезия).
4. Вашма – листья индиго. Индигофера красильная или индиго (лат. Indigofera tinctoria) — растение семейства Бобовых, происходящее из Индии и культивируемое во многих тропических странах для получения синей краски. Порошок листьев индигоферы красильной, смешанный с хной, даёт чёрную краску для волос, называемую басмой. Листья растения также считаются лекарственными. Во Вьетнаме их применяют для лечения фурункулов и различных кожных заболеваний. В Индии они применяются внутрь при заболеваниях печени. Существует множество хадисов от Пророка (САС) касательно этого растения. Ибн Аббас рассказывал, что однажды некий человек, волосы которого были окрашены хной, прошел мимо Пророка (САС), и он (САС) сказал: «До чего же это хорошо». Затем мимо прошел другого мужчины, волосы которого были окрашены хной и индиго. Пророк (САС) сказал: «А это даже еще лучше». Затем мимо прошел еще один человек, его волосы были окрашены желтой краской. И Пророк (САС) сказал: «Вот этот человек лучше всех». Ибн Сирин сказал: «Ибн Зейд принес голову аль – Хасана в шатер, и она выглядела почти так же, как и голова Пророка (САС), окрашенная индиго». Рассказывают что Пророк (САС) однажды высказался относительно седых волос Абу Кахафа: «Смени их цвет – и этим ты избавишься от чувства печали».
5. Марзанджуш – майоран. Майоран (лат. Organum majorna) — вид многолетних травянистых растений из рода Душицы (Origanum) семейства Яснотковых. На Ближнем Востоке более известен под названием «бардакуш, мардакуш». Вся надземная часть майорана содержит 0,3—0,5% эфирного масла на сырую и 0,7—3,5 % на сухую массу цветущих растений. Молодые побеги майорана богаты рутином (до 0,13 %), содержат аскорбиновую кислоту (до 0,45) и каротин (до 0,006). Кроме того, в растении содержатся дубильные и пектиновые вещества, пентозаны. Эфирное масло обладает специфическим запахом кардамона и подобным тимьяну, но более тонким и сладким, характерным для данного растения, острым пряным вкусом. Наибольшее содержание эфирного масла наблюдается в период массового цветения. В состав эфирного масла входят терпинен, пинен, сабинен, -терпинеол, борнеол, фенолы. Вещество — носитель чрезвычайно сильного аромата растения — до сих пор неизвестно. На Ближнем Востоке он используется в качестве приправы, при этом смешивается с солью и кунжутом. В Древнем Египте, Элладе и Риме растение ценилось как пряное, лекарственное и декоративное (для венков). В XXI веке майоран используют в основном как пряность, его добавляют к салатам, супам, рыбным и овощным блюдам в свежем или сушёном виде и при консервировании. Растение употребляют также для приготовления пудингов, колбас, ароматизации уксуса и чая. Из надземной части цветущего растения добывают эфирное масло. Порошок из сухих листьев входит в состав перечных смесей. Майоран улучшает пищеварение, показан при метеоризме, оказывает мочегонное и седативное действие. В медицине некоторых стран растение применяют при заболеваниях дыхательных путей и органов пищеварения. Использование майорана рекомендуют при диетическом питании желудочных больных. В народной медицине он известен как желудочное, тонизирующее, противокатаральное и ранозаживляющее средство. Совместно с другими лекарствами майоран применяли при параличах, неврастении, бронхиальной астме и насморке. Растение использовали внутрь в форме настоя и наружно — для ванн и примочек как ранозаживляющее. Ценный медонос, особенно во второй половине лета, когда при наступлении сухой жаркой погоды жухнут другие растения. Анас (РА) сказал: «Пророк (САС) однажды сказал: «Вы можете использовать сладкий майоран, поскольку он является наилучшим средством при потере обоняния»».
6. Бакалат аль–хамка – портулак. Портулак огородный (лат. Portlaca olercea) - растение семейства Портулаковые, вид рода Портулак. Родина неизвестна, происходит из тропических областей Восточного полушария. В настоящее время распространилось во многих регионах земного шара с тёплым климатом. На территории России произрастает в европейской части, на Кавказе и Дальнем Востоке. Растёт на влажных песчаных местах, по берегам рек, в садах, на огородах, полях, около жилья. Надземная часть портулака содержит белки, сахар, микроэлементы (цинк, медь, марганец, никель, железо), макроэлементы (кальций, магний, натрий, калий), органические кислоты, алкалоиды, сапонины и другие гликозиды. Также растение содержит норадреналин, значительное количество витаминов (каротин, токоферол, аскорбиновая кислота (до 0,3 %), никотиновой кислоты и филлохинона, слизистые и смолистые вещества. В семенах портулака много жирного масла, включая линолевую, олеиновую, пальмитиновую и другие жирные кислоты. В кулинарии молодые листья и стебли портулака используются в пищу сырыми и вареными. Из них готовят острые салаты, супы, пюре, приправы к мясным блюдам. На зиму солят и маринуют, используя в качестве заменителя каперсов. Особой популярностью зелень портулака пользуется с давних пор у населения Закавказья, Средней Азии, в странах Средиземноморья. Как лекарственное растение портулак известен со времен Гиппократа. Ещё в древности считали, что его семена «очищают организм». Листья портулака употребляли в медицине прошлого века как ранозаживляющее, мочегонное средство, в составе смеси для лечения импотенции, как антитоксическое средство при укусах ядовитых змей и насекомых, при трихомонадном кольпите, бессоннице, метеоризме, болезнях печени и почек, при цинге и других авитаминозах, дизентерии; семена — при чешуйчатом лишае. Экспериментальными исследованиями показано, что внутривенное введение настоя или отвара портулака способствует усилению сердечного ритма, повышению артериального давления при значительном сужении сосудов. Этот эффект объясняют действием норадреналина, содержащегося в большом количестве в растении. Этим же обусловлено, по-видимому, и кровоостанавливающее действие портулака при внутренних кровотечениях. Портулак снижает уровень сахара в крови и может быть рекомендован в пищевом рационе больных с легкой формой сахарного диабета. Измельченную надземную часть растения прикладывают к местам пчелиных укусов, что снижает припухлость и воспаление. Рассказывают, что однажды у Пророка (САС) на ноге образовалась язва. Случайно он проходил мимо места, где рос портулак, выдавил на ногу немного сока и излечился – тогда он воскликнул: «Хвала Аллаху за тебя», о портулак, где бы ты ни произрастал!»
♥ Подготовил
Хамзат ПШИХАЧЕВ.
Газета «Ислам в Евразии»,
Август – сентябрь, 2015 г.,
№ 9 (76)

КъурIэн лъапIэм къыщыкIуа хущхъуэгъуэхэр иджырей медицинэм къехутэ
hamzat_07
♥ ♥ ♥ КъурIэн лъапIэм къыщыкIуа хущхъуэгъуэхэр
иджырей медицинэм къехутэ ♥ ♥ ♥
Алыхьым узыфэри дэтхэнэ зы узыфэм и хущхъуэри къигъэщIащ. Сыт хуэдэ удзыр сытым и хущхъуэгъуэми наIуэу КъурIэным къыщыкIуащ, ауэ ар иджырей медицинэм къыщихутэфыр иджыщ.
Пхъэщхьэмыщхьэмрэ хадэхэкIымрэ сэбэпынагъыу яхэлъыр, сыт хуэдэ узыфэр сыт хуэдэ удзымкIэ бгъэхъуж хъунуми Алыхьым и псалъэхэмкIэ щыгъуазэ дищIащ. КъурIэным къыщокIуэ: «Дэ къыфхудогъэкI жызум, жыг хадэхэр, оливкэхэмрэ гранатхэмрэ, зэщхьхэр, апхуэдэ дыдэуи зэщхьэщыкIхэр. Феплъ абыхэм, ахэр къыщыкIымрэ щыгъагъэ зэманымрэ. ИпэжыпIэкIэ, ар нагъыщэщ фIэщхъуныгъэ зиIэ дэтхэнэ зы цIыхум дежкIи». Мухьэммэд бегъымбар лъапIэм, Тхьэм и нэфIыр зыщыхуам, и медицинэми къыщыкIуащ абыхэм фIагъыу къапыкIыр. Къэтхьынщ щапхъэ зыбжанэ.
1. Кунжут дагъэ. Ар къулейщ микроэлементхэмкIэ, полинасыщеннэ кислота пшэрхэмкIэ. Абы хэлъщ В1, В2, В3, В4, В5, В6, В9, А, Е витаминхэр.
2. Ахъуэ (оливкэ) дагъэ. КъурIэн лъапIэм и 16, 11, 80, 25-32, 6, 141, 24, 3, 95-нэ Iэятхэм къыщыкIуащ ахъуэ дагъэм сэбэпынагъыу хэлъыр. Мухьэммэд бегъымбарым и суннэтхэм и хьэдисхэми щыжаIащ ахэр. Алыхь лъапIэм оливкэм и цIэкIэ Тхьэ еIуэ: «Тхьэлъанэ сощI инжирымрэ оливкэмкIэ». КъурIэн лъапIэм и тэфсирыр зыджахэм къызэрыхагъэщщи, тхьэлъанэ ищI щIыкIэкIэ, Къытщхьэщытым къегъэлъагъуэ оливкэм и сэбэпынагъым и инагъыр. Зи гугъу тщIы дагъэр сэбэп яхуохъу гу, лъынтхуэ узыфэ зиIэхэм, лъы дэуейр зэтес ещIыж, Iэпкълъэпкъым щэ лей иригъэщIыркъым. Абы хэлъщ А, В3, С, К, Е витаминхэр.
3. Губгъуэпхъ (тмин) дагъэ. А дагъэм урысыбзэкIэ цIэ куэд иIэщ: «чернушка посевная», «римский кориандр», «нигелла». Абы хэлъщ В1, В2, В6, В9, РР, Е, С, К витаминхэр. ЛIыкIуэ лъапIэм жиIащ: «Тминыр фи шхыныгъуэхэм ящыщ зы фщIы, сыт щхьэкIэ жыпIэмэ, ажалым къищынэмыщIа, сыт хуэдэ узыфэми абы и хущхъуэгъуэ хэлъщ». Тминыр хуабжьу сэбэпщ фошыгъу уз, артрит, гайморит, бронхиальнэ астмэ узыфэхэр зиIэхэмкIэ, фэр, лъынтхуэхэр фIы ещI, лъым хэлъ гемоглобиным хегъахъуэ. Апхуэдэуи ар хуабжьу сэбэп мэхъу лышх узыфэхэм ебэнынымкIэ.
4. Нары (гранат). Абы хэлъщ углеводхэр, витамин А (каротиноидхэр), В1, В2, В6, Вс, С, Р, РР-хэр. Гранатыр жэнэтым къыщыкI пхъэщхьэмыщхьэхэм ящыщщ.
5. Ахъо (инжир). УрысыбзэкIэ абы цIэ зыбжанэ иIэщ: «фига», «смоковница обыкновенная», «смоква». Абы хэлъщ В1, В3, РР, С витаминхэр. Ар сэбэп хуохъу гум и къеуэкIэм, егъэхъуж бронхиальнэ астмэр, псчэр, бгъэм къыхыхьэ узыр, Iупс бзаджэр. Абы щIыпцIэщIыдэ (миндаль) и гъусэмэ, нэхъ псынщIэу сэбэп мэхъу цIыхум и хьэлъагъым хигъэщIынымкIэ.
6. НыцIыбжьэ хъурмэ (финик). Мыбы икъукIэ витамин куэд хэлъщ: А, В1, В2, В3, В5, В6, В9, С, D, К. Ар сэбэпщ гу, лъынтхуэ узыфэхэмкIэ, шхалъэмрэ кIэтIийхэмрэ тэмэму егъэлажьэ.
7. Iэгъэбэгухэр: Языныкъуэ Iэгъэбэгухэм антибиотикхэр, нэгъуэщIхэри къыхащIыкI. Абыхэм яхэлъщ аминокислота зэмылIэужьыгъуэхэр, акъылыр ягъэжан, атеросклерозыр ягъэкIуэд, щхьэцымкIэ, щIыфэмкIэ сэбэпщ. Бегъымбар лъапIэм и хьэдисым къызэрыщыкIуащи, Iэгъэбэгур нэмкIи сэбэпщ.
♥ ПщыхьэщIэ Хьэмзэт.
Къулъкъужын Ищхъэрэ къуажэ
ШыщхьэIум (августым) и 29 – м 2015 гъэм
къыдэкIауэ щыта
«Адыгэ псалъэ» газетым
и № № 166 – 167 (23. 075) – м
къытехуауэ щытащ.

О пользе фруктов и овощей. Полезное
hamzat_07
♥ ♥ ♥ О пользе фруктов и овощей
Полезное ♥ ♥ ♥
Современной медициной доказана, польза фруктов и овощей для здоровья человека. Они богаты витаминами. И в нетрадиционной медицине также существует множество способов лечения с использованием фруктов и овощей. Про полезность овощей и фруктов говориться и в медицине пророка Мухаммада (С. А. С.). И в Священном Коране Всевышний Аллах сказзал: «Мы взвращиваем виноградники, оливки и гранаты, которые имеют сходства и различия. Взгляните на их плоды, когда они появляются и когда созревают. Воистину, в этом – знамения для людей верующих» (6:99).
Как сказано в этом аяте, Всевышний Аллах любит разнообразие. И Он создал все живые и не живые существа разнообразными. Что касается фруктов и овощей, то они тоже разнообразны. Разные по цвету, вкусовым качествам, даже по запаху. Количество содержания витаминов в различных фруктах и овощах, соответственно, тоже разное. И это является явным знамением для мыслящих, чтобы они уверовали во Всевышнего Аллаха.
В этой работе мы попытаемся рассказать читателю о полезных свойствах трех масел (кунжутное, оливковое и тминное), о трех фруктах (гранат, инжир и финики) а также и о грибах, которым Ислам уделяет особенное внимание.
1. Кунжутное масло. Кунжутное (сезамовое) масло — растительное масло, получаемое из семян растения Sesamum indicum (кунжут, сезам). Это масло богато микроэлементами и полиненасыщенными жирными кислотами. В его составе содержатся витамины В1, В2, В3, В4, В5, В6, В9, А, Е. Кунжутное масло широко используется в азиатских кухнях (японской, китайской, корейской) и в мусульманских странах. Применяется также в косметологии, витамины, содержащиеся в нем, глубоко проникают в кожу и очищают ее, выводя из нее ненужные вещества – метаболизмы. Часто кунжутное масло используют в солнцезащитной косметологии, а так же в медицине: для лечения болезней легких, кашля, астмы и сахарного диабета, также для лечения заболеваний кровеносной системы (малокровия, внутренних кровотечениях). Употребление кунжутного масла способствует похудению, предупреждает риски развития онкологических заболеваний.
2. Оливковое масло. В Священном Коране и в сунне Пророка Мухаммада (С.А.С.) много говорится о пользе оливкового масла (см. Коран, 16:11; 80:25-32; 6:99; 6:141; 24:35; 95:1). Всевышний Аллах клянётся плодом оливы в суре «Смоковница»: "Клянусь смоковницей и оливой!" (95:1), что, как объясняют комментаторы Корана, этим наш Создатель отмечает особую важность того, чем Он клянется. Саид аль-Ансари приводит слова Посланника Аллаха (С.А.С.), который сказал: «Вкушайте оливковое масло и втирайте его в тело, ибо дерево это священно» (ат-Тирмизи, ибн Маджа). Употребление оливкового масла помогает в предупреждении сердечно-сосудистых заболеваний, улучшат работу кровеносной системы, предотвращает загустение крови и нормализует кровеносное давление при гипотонии, предупреждает ожирение. Масло оливы содержит в себе витамины А, В З, С, К, Е. Оно широко используются в национальных кухнях Греции, Италии и Испании, а также в мусульманских странах. Оливковое масло, как и кунжутное масло, в России, мало популярно. В нашей стране оливковое масло используются лишь в салатах.
3. Тминное масло. Черный тмин, известный также как чернушка посевная, римский кориандр и нигелла, в диком виде растет в Восточной Азии, Южной Европе и Северной Африке. Культивируется в странах Центральной и Юго-Восточной Азии, в Северной Америке, преимущественно в Египте и на Среднем Востоке. Родиной растения считается Средиземноморье. В черном тмине содержатся витамины В 1, В 2, В 6, В 9, РР, Е, С, К.
Пророк Мухаммад (С.А.С.), сказал: «Сделайте черный тмин обязательным для себя, так как он содержит в себе исцеление от всех болезней, кроме смерти».
Черный тмин эффективно используется при лечении сахарного диабета, при острых и хронических заболеваниях дыхательных путей, таких как гайморит, артрит, бронхиальная астма, улучшает состояние кожи, кровообращение, повышает уровень гемоглобина в крови. Также масло черного тмина используется для профилактики и лечения раковых заболеваний.
4. Гранат. Плоды граната содержат белки, жиры, углеводы, витамины А (каротиноиды), В1, В2, В6, Вс, С, Р, РР. Родина граната - Северная Африка, Средняя Азия. Его культивируют во всех субтропических странах как очень ценное растение. Выращивают в Крыму, Иране, Средиземноморье, Азербайджане, Грузии, Средней Азии. Гранат упоминается в Священном Коране: «Мы взращиваем виноградники, оливки и гранаты, которые имеют сходство и различия (6:99). Ибн Аббас сказал: «Гранаты – это фрукты из Рая».
5. Инжир. Инжир (Фига, фиговое дерево, смоковница обыкновенная, смоква, винная ягода) - одно из самых древних культурных растений. Широко распространён в странах Средиземноморья, в Грузии, в горах Армении, на Апшеронском полуострове, в центральных районах Азербайджана, на Южном берегу Крыма, в Карпатах, на Черноморском побережье Краснодарского края и Абхазии. Есть в них и витамины – каротин, B1, B3, PP, C. Инжир улучшает сердцебиение, применяется для лечения бронхиальной астмы, кашель, болях в груди, огрублении плевры. Употребление его в пищу с миндалём помогает при сильном похудении. Сушёный инжир обладает слабительным действием. В Священном Коране в суре «Смоковница» упоминается инжир: «Клянусь инжиром и маслинным деревом» (95:1).
6 . Финики. В них много витаминов А, В 1, В 2, В 3, В 5, В 6, В 9, С, D, K. Употребление фиников полезно при сердечно-сосудистых заболеваниях, во время простуды, а также способствует нормализации работы желудочно-кишечного тракта. Всевышний Аллах в Священном Коране в суре «Гром» сказал: «На земле есть сопредельные участки, виноградные сады, посевы, пальмы, растущие из одного корня или из разных корней. Они орошают одной водой, но одни из них Мы создаем более вкусными, чем другие. Воистину, в этом – знамения для людей разумеющих» (13:4).
7. Грибы. Некоторые виды грибов продуцируют важные вещества (в том числе антибиотики). Грибы и препараты из них широко применяются в медицине. Например, в восточной медицине используют цельные грибы — рейши (ганодерма), шиитаке, кордицепс и др. В народной медицине используются препараты из белого гриба, веселков, некоторых трутовиков и др. В грибах содержатся восемнадцать аминокислот, которые способствуют повышению умственной активности и предотвращают развитие атеросклероза, но организмом усваивается всего 10% этих веществ. В их составе присутствует немалое количество микроэлементов, которые нормализуют обмен веществ в организме. Входящие в состав марганец, фосфор, калий, медь, йод и цинк предотвращают возникновение вирусных инфекций и развитие заболеваний сердца. В грибах имеются витамины группы В, поддерживающие нервную систему и помогающие сохранять в нормальном состоянии волосы, ногти и кожу. В этих продуктах есть эквивалент В3, который незаменим в процессе кровообращения и укрепления стенок сосудов.
Эти дары природы обладают антицеллюлитными свойствами из-за наличия значительного количества калия, который, выводя излишнюю жидкость из организма, предотвращает образование «апельсиновой корки», содержание кальция и фосфора делает их идентичными рыбе. В некоторых видах есть витамины А и С, которые присутствуют хоть и в малых количествах, но приносят ощутимую пользу организму человека. В этих уникальных по своему составу организмах содержится витамина Р столько же, сколько в дрожжах, а по наличию витамина Д они схожи со сливочным маслом. Также наш пророк Мухаммад (С.А.С.) в своем хадисе сказал, что грибы полезно для зрение. И поэтому грибы тоже желательно включить в пищу.
♥ Хамзат Пшихачев,
Газета «Ислам в Евразии»,
Июль – август, 2015 г.,
№ 7 – 8 (75)

Чем живёт студенчество? Диалог начистоту
hamzat_07
♥ ♥ ♥ Чем живёт студенчество?
Диалог начистоту ♥ ♥ ♥
Одним из тех, кто поступил в вуз по результатам ЕГЭ, является житель Баксана Тлупов Ислам Вячеславович, который учиться в Ростовском государственном медицинском университете по специальности «стоматология». И вот я решил просто пообщаться с ним, выяснить, чем «живет и дышит» студенчество из нашей республики, в частности он сам.
- Ислам, вспомни, пожалуйста, своё детство.
- Родился 11 мая 1995 года в г. Баксане, но, в основном жил у бабушки Тамары Ныровой в с. Нижний Куркужин. К великому сожалению, недавно она скончалась. Благодаря ей, я смог сохранить свой кабардинский язык, хотя, не считаю это подвигом с моей стороны, каждый должен знать родной язык. Я учился в СОШ № 3 г. Баксана, а потом мы переехали в Нальчик и я продолжил учёбу там.
- Чем увлекался помимо учёбы?
- После уроков ходил в школьный театральный кружок. Этим кружком тогда руководил Ислам Мамсырович Тхазаплижев. Мы много раз занимались первые места в различных конкурсах. Кроме того, ходил в секцию плавания, занимался смешанным единоборством и боями без правил, но не участвовал в турнирах, так как ходил на секции для себя, для собственного физического развития.
- Какие учителя были для тебя примером?
- Все мои учителя в определенной степени вложили в меня знания и воспитание, я их всех ценю. Но, мне особенно нравилась Ирина Хусейновна Срукова – учитель кабардинского языка и литературы.
- Ислам, как ты выбрал свою профессию?
- Медицину нельзя выбрать наугад. Мой выбор не является случайностью, с самого детства с глубоким уважением отношусь к людям в белых халатах, люблю их за то, чо они поддерживают людей здоровыми, спасают от смерти, вылечивают больных. Давно мечтаю заниматься такими же добрыми делами. Считаю, что в медицине нет места нетерпеливым, неблагородным и черствым людям. Можно также учитывать, что моя мама – Джульетта Мухамедовна Нырова – тоже работает в медицине, она является педиатром, зав. детской поликлинике в г. Баксане.
- Как проходит учеба?
- Ростов – отличное место для получения образования. Обучение введётся по современным технологиям. Преподаватели высококвалифицированные. Все они частично проходят тесты, стажировку в лучших отечественных и зарубежных клиниках. Методы обучение самые лучшие. Успешно учиться здесь мне помогают знания, полученные в Баксане и в Нальчике. В Ростове каждый год, в ноябре, проходит большая выставка новых технологий и оборудования. Я с удовольствием всегда посещаю эти выставки. Здесь так же проходят научно - практические конференции, симпозиумы, семинары по медицине. Их тоже постараюсь посещать.
- Скажи, пожалуйста, как в Ростове относятся к представителям других национальностей?
- Здесь в университете нет межнациональной, межрелигиозной розни. Ко всем студентам относятся одинаково лояльно.
- Чем занимаешься в свободное от учёбы время?
- Когда обучаешься медицине, свободного времени практически нет. Но когда мы находим хоть какое – то время, мы собираемся вместе, устраиваем вечеринки, иногда ходим на дискотеку. Кстати, здесь много кабардинцев. Адыги собираются и танцуют национальную «кафу».
Люблю читать художественную литературу, особенно часто читаю произведения Эриха Марии Ремарка. Словом, скучать не приходится. Мне нравится студенческая жизнь.
♥ Хамзет Пшихачев,
Газета «Баксан»,
15 августа 2015 г.,
№ № 92 – 93 (1715 – 1716)

Полезные советы
hamzat_07
♥ ♥ ♥ Полезные советы ♥ ♥ ♥
Существуют древние исламские традиции, которыми до сих пор пользуются многие мусульманки, чтобы сохранить свою красоту и выглядеть более привлекательными для своих мужей.
1. Сурьма - природная подводка для глаз. Это идеальный карандаш для глаз, который не размазывается, им можно пользоваться ежедневно. Сурьма подчеркивает и выделяет красоту и глубину глаз, делая женщину более привлекательной. Современная сурьма делается из сажи и гхи (разновидность очищенного топлёного масла). Традиционно приготовленная сурьма содержит свинец, поэтому при покупке краски для век убедитесь в отсутствии в ее составе свинца.
2. Хна - растение, измельченное до порошкообразного состояния, которое используется для окрашивания кожи, волос и ногтей. Это древний обычай, который был широко распространен среди мусульман и многих других культур и никогда не выходил из моды. Ее применение поощряется в Исламе. Хна в пастообразном состоянии применяется для волос, тела и лица. Хна также используется для нанесения рисунков на теле – мехенди. В некоторых странах Востока сложные узоры хной рисуют на теле невесты при подготовке к свадьбе. Мусульманские женщины также красят ногти хной. Многие продукты, названные хной, на самом деле не всегда являются натуральной хной. Производители утверждают, что есть черная, оранжевая и желтая хна, но на самом деле хна красновато-коричневая. Фабричная хна может содержать вредные химические вещества. Чистая хна не является вредной и не жжет во время применения. Сегодня популярно добавлять в хну скипидар или другие химические вещества, но традиционно ее смешивали с такими натуральными продуктами, как лимонный сок и чай.
3. Вода. Даже полторы тысячи лет назад в аравийских пустынях, где не хватало воды, Пророк Мухаммад (САС) призвал к регулярным процедурам с водой, он не любил неопрятный вид и неприятные запахи. Мусульмане тщательно моют лицо, руки до локтей и ноги, чтобы быть чистыми для совершения ежедневных молитв. Вы можете себе представить, как вода улучшает цвет лица и придает ей сияние.
4. Оливковое масло. Олива известна в Исламе как благословенное дерево, а ее плоды обладают чудодейственными косметическими свойствами. Оливковое масло рекомендуется наносить на тело и волосы, а также употреблять внутрь. После купания его можно использовать в качестве увлажняющего масла для лица и тела, наносить на волосы. Оливковое масло разглаживает кожу и обладает сильным омолаживающим эффектом, укрепляет ногти и смягчает волосы.
5. Мисвак. Ветка ближневосточного дерева «арак» использовалась мусульманами в качестве зубной щетки много веков назад. Мисвак использовался для чистки зубов и придания свежести дыханию. Ислам призывает мусульман чистить зубы мисваком перед каждой молитвой. Те, кто реализует это на практике (вдобавок к здоровому питанию и образу жизни) имеют белые и здоровые зубы и в старости. В ходе исследования, проведенного в 2003 году, ученые сравнили пользу применения мисвака и обычной зубной щетки. Результаты оказались в пользу мисвака.
6. Парфюмерия. Пророк Мухаммад (САС) сказал, что две самые заветные вещи в этом мире - это женщины и духи. Очаровательные ароматы применяются мусульманскими женщинами для привлечения мужа и возрождения чувств. Концентрированные духи очень популярны в мусульманском мире, так как они не содержат спирта, а запах держится дольше. Мусульманке запрещено наносить духи перед незнакомыми мужчинами, которые могут почувствовать соблазнительность ее аромата.
7. Здоровое питание и образ жизни. Мусульманину рекомендуется употреблять здоровую благотворную еду и продукты и запрещено употреблять то, что наносит вред его здоровью. Запрещенные в Исламе алкоголь и сигареты вызывают рак легких и многочисленные заболевания. Мусульманская женщина имеет меньше риска развития рака, выкидышей, проблем с сердцем, печеночной недостаточности и прочих болезней, если она питается по требованиям шариата. В Коране сказано: «Тебя (о Мухаммад!) спрашивают, что разрешается им в пищу. Скажи им: «Вам Аллах разрешает блага, которыми наслаждаются чистые, здоровые души» (5:04).
Жизнь мусульманки больше в качестве, чем количестве. Лучшие вещи в жизни - это не «вещи». Она показывает признательность своему Творцу, заботясь о своем теле и мыслях, которые будут у нее лишь один раз. Прилагая все усилия и предоставляя свою судьбу Тому, Кто даровал ей драгоценный подарок жизни, она получает удовлетворение и душевное спокойствие. Это, в свою очередь, придает ей внутреннюю красоту, которая затмевает временную физическую красоту тела, ведь только красота сердца не затмеваема и вечна.
♥ Подготовил
Хамзат ПШИХАЧЕВ.
Май – июнь, 2015 г.,
газета «Ислам в Евразии»,
№ № 5 – 6 (71)

Месяц Рамадан
hamzat_07
♥ ♥ ♥ Месяц Рамадан ♥ ♥ ♥
Месяц Рамадан является месяцем, в котором был ниспослан Священный Коран, как руководство для людей, разъяснения к этому руководству и различение. И те из Вас, кого этот месяц застанет дома, пусть постятся, а кто заболеет или будет находиться в пути, должен поститься столько же дней, сколько было пропущено в другие дни.
Священный месяц Рамадан является самым ценным месяцем в году. Согласно хадису Пророка (САС), при наступлении месяца Рамадан открываются врата Рая, закрываются врата Ада, а шайтаны заковываются в цепи, чтобы они не вредили мусульманам, не сбивали их с пути Истины. Всевышний Аллах в Коране говорит: «О те, которые уверовали! Предписан вам пост, как он был предписан жившим до вас, чтобы вы стали богобоязненными в течение определенного количества дней, а если кто-нибудь из вас болен или находится в пути, то следует поститься столько же дней, сколько было пропущено в другие дни. Для тех, кто не в силах поститься, во искупление следует накормить одного неимущего, для тех, кто по своей воле сделает больше, если бы вы только знали» (2:83-84).
По Шариату постом называется воздержание от всего, что может нарушить (пост) от рассвета до наступления сумерек, имея специальное намерение. Обязательный пост в месяц Рамадан был предписан общине Пророка Мухаммада (САС) во втором году хиджры. Пост - это поклонение (ибадат), возложенное Всевышним на нас. Перед постом, как и перед исполнением других поклонений, мусульманин должен сердцем совершить намерение, добиться довольства Аллаха тем, что он исполняет возложенные на него обязанности. Раб не должен делать ничего, что не является исполнением велений Всевышнего. После прояснения истины рабу не воспрещается постигать тайну и смысл возложенных на него обязанностей. Аллах не возлагает на него ничего, что не имело бы глубокого смысла, даже если раб об этом и не знает.
Смысл и мудрость возложения поста.
1. Постящийся всегда помнит об Аллахе и вспоминает Его. Например, каждый раз когда ему захочется есть и пить, он вспомнит, что соблюдает пост ради Всевышнего (следуя Его предписанию), и что действие нарушающее пост, Аллах ему запретил.
2. Во время поста облегчается тело, проясняются мысли, поклонение Всевышнему оказывается доступным и приятным. В хадисе сказано: «Пост - врата поклонения».
3. У человека, пребывающего постоянно в сытости, черствеет сердце, грубеет нрав. Эти качества способствуют порождению других, более опасных качеств таких как притеснение (зульм), заблуждение, куфр и др. А пост препятствует этому.
4. Сытый не знает, что такое голод, и поэтому не способен понять состояние голодающего. В сердце постящегося рождается чувство сострадания к голодным и возникает желание помочь им. Этим среди мусульман возрождается любовь и уважение.
5. Шариат учит, что пост - это не только отказ от еды и питья, но и воспитание для души и тела. Глаза и уши человека соблюдающего пост, учатся не смотреть и не слушать греховного, плоть – воздержаться от всех видов прелюбодеяния, язык - от хулы и клеветы, а сами люди учатся не причинять вреда другому и не притеснять никого.
6. В настоящее время во всем мире применяется метод лечения голоданием. Пророк (САС) говорил об этом еще 1400 лет назад: «Вы поститесь, чтобы вылечиться» (Табарани).
7. Самым большим несчастьем для человека является служение своим земным, животным страстям. Пост дает силы бороться и побеждать эти страсти, воздержанием от них в течение целого дня. Соблюдение поста в месяце Рамадан обязательно для каждого мусульманина - сознательного, совершеннолетнего, явно и по Шариату способного поститься. То, что пост необязателен немусульманину, следует понимать, что в миру, покуда он не уверовал, мы не имеем права принуждать его к этому. На том свете он понесет наказание за прошедшие посты. После принятия Ислама ему не нужно возмещать те пропущенные посты, равно как и другие обязанности, предписанные Шариатом. С момента принятия Ислама все его предыдущие грехи смываются.
Не предписан пост немощным старикам (у них явная причина). Не способные поститься старики и неизлечимо больные за каждый пропущенный день поста должны выплатить фидью (искупительный штраф), размер которого каждый год устанавливают компетентные религиозные советы. От поста освобождаются женщины в период месячных и послеродовых выделений. Больному после выздоровления и женщине после очищения нужно возместить пропущенные дни поста.
Ценность поста в хадисах Посланника Аллаха (САС).
1. Бухари и Муслим приводят от Абу Хурайры, слова Пророка (САС), который сказал: «Всемогущий и Великий Аллах сказал: «Любое дело сына Адама совершается им для себя же, кроме поста, поистине, он (пост) - ради Меня и Я воздам за него». Пост является щитом, и в тот день, когда кто-нибудь из вас будет поститься, пусть он избегает всего непристойного и не повышает голос. Если кто-нибудь станет бранить его или попытается завязать с ним ссору, пусть он скажет такому: «Поистине, я соблюдаю пост!» Запах изо рта постящегося приятнее для Аллаха, чем благоухание мускуса, и постящийся испытает две радости: первый раз он порадуется в момент, когда станет разговляться, второй - когда встретится со своим Господом за то, что постился в земной жизни».
2. Со слов Сахля ибн Са’да передают аль-Бухари и Муслим, что Пророк (САС) сказал: «Поистине, есть в Раю врата, называемые «Ар - Раййан», через которые в день Воскресения будут входить постившиеся, и не войдет через эти врата никто, кроме них».
3. Имам Ахмад передает от Байхаки хадис: «Соблюдение поста - щит и неприступная крепость, защищающая от огня Ада».
4. Ахмад, Табарани, Ибну Аби-д-дунья от Абдуллаха сына Омара, передают, что Пророк (САС) сказал: «Пост и чтение Корана в Судный день заступаются за раба. Пост скажет: «О Аллах, я его оберегал от еды и половых увлечений, прими мое заступничество за него». Коран скажет: «Я отнимал ночами его сон, прими мое заступничество за него». Затем их просьбу исполнят.
5. Байхаки, Табарани, Ахмад и другие рассказывают в хадисе, переданном Саламатом бину Кайсаром: «Того, кто один день будет поститься с намерением достичь довольства Аллаха, Он отдалит от Ада на такое расстояние, какое не смог бы пролететь ворон с рождения до смерти по старости».
6. Ибну Мажих от Абу Хурайры передает, что Пророк (САС) сказал: «У всякой вещи есть своя чистота. Чистотой тела является пост. Пост - половина терпения».
7. Бухари, Тирмизи, Насаи в хадисе, переданном от Абу Саида, говорят, что Пророк (САС) сказал: «Лицо любого раба, который в течение одного дня будет соблюдать пост на пути Аллаха, Господь непременно удалит от огня на 70 лет пути».
8. Табарани по достоверной цепочке передает от Абу Дарды: «Кто постится один день, Аллах создаст между ним и огнем Ада окоп, равный шириной расстоянию от земли до небес».
Намаз-таравих.
Намаз - таравих является сунной-муаккада, т.е. настоятельно требуемой сунной Пророка (САС). Совершается намаз-таравих в месяц Рамадан. Время его совершения начинается после ночного намаза и продолжается до рассвета. Лучшее время для таравиха наступает по прохождении четверти ночи. Особенно ценится намаз-таравих, совершенный после не продолжительного сна. Но везде традицией стало совершение таравиха после ночного намаза. Многие обычно совершают таравих в 8 ракаатов, а некоторые совершают 20 ракаатов, согласно ханафитскому фикху.
Закат-уль-фитр.
Закяту – ль-фитр обычно раздают во время Ураза - Байрам, но лучше раздавать в течение месяца Рамадана. Закяту-ль-фитр раздают за всех членов семьи: детей, стариков, умолишенных. Если кто-то умер, родился или стал бедным до Ураза Байрам, то за них закяту-ль-фитр не раздают. Кто не успел раздать закяту-ль-фитр до совершения праздничной молитвы в день Ураза - Байрам, то нужно раздать и в следующие дни, но это уже будет расцениваться как обычная милостыня. Закяту-ль-фитр можно выплатить зерновыми. Если это пшеница или ее мука, то за каждого человека следует выплатить 2 кг, если рожь или другой вид зерна - 4 кг. Можно также зерно заменить деньгами. Расчет деньгами устанавливается исходя от стоимости зерна в канун Ураза - Байрам. Дать закяту-ль-фитр можно беднякам, сиротам и инвалидам, если они не близкие родственники. По мнению имама Абу - Ханифы, можно дать закяту -ль фитр и беднякам - немусульманам, но другие имамы не согласились с этим. Эти мнения отражаются в тафсире 272 аята суры аль - Бакара, шейха Ибн Касира.
Лейлатуль – Кадр.
О священной ночи Лейлат-уль-къадр Всевышний ниспослал целую суру. В этой суре Всевышний Аллах поясняет, что в эту ночь с Хранимых Скрижалей на нижние небеса был перенесен небесный подлинник Священного Корана. Эта ночь дороже тысячи месяцев. В эту ночь ангел Джабраил и другие ангелы спускаются на нижние Небеса и Землю с повелениями Аллаха. Людям ниспосылаются мир и благословение Всевышнего, и это продолжается до самого рассвета. Лейлатуль Кадр - ночь достоинства, возвышения. В эту ночь предопределяются судьбы, благословения деяний, мирские ценности. Передают со слов Абу Хурайры, что Пророк (САС) сказал: «Тому, кто проведет в молитве ночь Лейлат-уль-къадр с верой и надеждой на награду Аллаха, простятся его прежние грехи». В другом хадисе сказано: «...простятся и те грехи, которые он совершит позже». У имамов нет единого мнения относительно того, на какую ночь приходится Лейлат-уль-къадр. Сказано, что эта ночь приходится в ночь на 27 день Рамадана. Но Пророк (САС) сказал, что ночь приходится в один из последних 10 дней Рамадана.
♥ Подготовил
Хамзат ПШИХАЧЕВ,
с. Нижний Куркужин
Май – июнь, 2015 г.,
газета «Ислам в Евразии»,
№ № 5 – 6 (71)

?

Log in